O ETERNO 5 (CONT.)

(À doutoranda Tati Costa, pelo seu aniversário)

O “sagrado” tanto pode ser a influência do grupo social como do impositivo religioso. “Profano” é “aquilo que não é”.

Deus: “Sou o que sou”... Não se trata de uma “teologia selvagem”. Você não precisa crer para que Ele seja o que é. É isso aí para quem entende com outros olhos e ouvidos.

Como ficam os cientistas cosmológicos que dizem que física e metafísica dão as mãos? Pensam com a alma.

A lei da sincronicidade (Jung) reforça o ser dos médiuns e o acaso que é o caso do caso (G.W.G. Moraes).

Shakespeare já falava nos mistérios entre o céu e a terra. Usava a expressão “vãs filosofias”.

O “profano” busca se aproximar do “sagrado” para se fortalecer. E nós, meu amigo?

O “sagrado” pode ser o mistério ainda não desvendado. Existe para os corajosos que não se contentam com a circunstancialidade material dos fatos.

A busca do “sagrado” pode estar tanto no jazz de Onette Coleman, no agnóstico cientista Marcelo Gleiser, como no filósofo Luiz Felipe Pondé, que se diz niilista.

Outros cientistas e filósofos navegam no barco da noção metafísica de que “Deus é”. Veja no You Tube a entrevista com Jung.

 Vou aprendendo, talvez mais, com os pessimistas. Estes tendem a aprofundar o que os otimistas não querem perceber.

Diz Pondé: “Deus ‘tem ser’, ao passo que todo o resto tem o ser apenas por empréstimo”. Ele está comentando a visão de Mircea Eliade, historiador romeno das religiões.

Não quero forçar a barra, admitindo até a visão cética dos inteligentes preguiçosos, que merecem o meu respeito.

O sofrimento do dia a dia leva os religiosos a buscarem elementos sagrados (pessoas, locais, datas, relíquias, plantas, animais vivos ou sacrificados). O profano, nesse sentido é o fraco, o que precisa da ajuda do sagrado.

Meditação, deixar as atividades diárias para orar, o espaço de um templo serve também para refletir... Fazer arte, algo manual ou, simplesmente, não fazer nada... Modo diferente de estar na vida.

(blogspot.com e facebook – 26/5/2016)